RSS лента

О будущем института тулку в тибетском буддизме

Мой доклад на круглом столе «Исторические и духовные связи Тибета с Россией, Индией и Монголией«, ИВ РАН, 12.11. 2014 г.

Институт тулку, зародившись в Тибете в XIII в., оказал и продолжает оказывать значительное влияние на историю тибетского буддизма. Институт тулку можно рассматривать как минимум с двух точек зрения: как религиозный феномен и как явление социально-политического характера. В своем докладе я хотел бы сосредоточиться на социально-политическом аспекте. В виду ограниченности времени, а также необъятности темы я буду говорить, прежде всего, о будущем института Далай-лам, поскольку именно от него во многом зависит будущее института перерожденцев.

Институт тулку на протяжении многих столетий играл важную роль как собственно в религиозной, так и в политической жизни средневекового Тибета. Статус тулку давал его носителю авторитет и влияние, чем стремились пользоваться самые разные силы: представители светской знати, мечтавшие, чтобы среди их детей был обнаружен перерожденец; цинский двор, пытавшийся решать политические вопросы посредством регулирования и контроля над поиском тулку, и многие другие. Другими словами, институт тулку был неразрывно связан с политическими интересами светских правителей и религиозных деятелей. Драматические события XX в. нанесли непоправимый удар по буддийской сангхе в Монголии, России и Тибете. Однако институт тулку сохранил свою актуальность вплоть до наших дней. Одним из высших и наиболее популярных тулку сегодня является Далай-лама XIV. Именно его деятельность после 1959 г. способствовала значительному росту интереса к тибетскому буддизму и интернационализации тибетского вопроса на Западе. Далай-лама XIV пользуется огромным авторитетом не только среди тибетцев, но и среди буддистов Монголии и России. Возрождение буддийской сангхи в Монголии и буддийских республиках РФ идет при непосредственной поддержке Далай-ламы, приближенных к нему лам и созданных ими организаций. Одна из функций Далай-ламы – признание и утверждение других тулку. В связи с этим, становится очевидно, что от будущего института далай-лам во многом зависит то, как будет развиваться буддийская сангха в Индии, на Западе, в Монголии и России. Читать далее

Новые книги по монголоведению

tsendinaР. Отгонбаатар, А.Д. Цендина. Образцы письменной традиции Северной Монголии.

В книге публикуются тексты на монгольском и тибетском языках, относящиеся к прикладной лингвистической традиции северных монголов конца XVI — начала XX в., а также рукописи и ксилографы, демонстрирующие функционирование в Монголии различных видов письменности. Среди них монгольские азбуки, монгольские азбуки на тибетском языке, тибетские азбуки для монголов на монгольском и тибетском языках, сочинения о системах транслитерации и транскрипции иноязычных текстов, монгольские тексты, записанные тибетским письмом, и монгольские тексты, записанные письмом соёмбо и квадратным горизонтальным письмом. Книга издана в двух вариантах — на русском и монгольском языках.

buryat_buddhism_sm

Буддизм в истории и культуре бурят. Колл. монография. Отв. ред. И.Р. Гарри.  — Улан-Удэ: Буряад-Монгол Ном, 2014.

В работе изложена история буддизма в Бурятии с начала его распространения до наших дней, дан анализ письменного буддийского наследия бурят, культовой системы бурятского буддизма, индо-тибетской философской культуры, буддийской архитектуры и тибетской медицины Бурятии, рассматриваются вопросы буддийской мифологии, реинкарнаций, взаимовлияния культур и бурятской национальной идентичности.

Авторы: Н.В. Цыремпилов, И.Р. Гарри, С.-Х.Д. Сыртыпова. А.А. Базаров, Д.В. Цыбикдоржиев, Л. Белка, Л.В. Аюшеева, А. Бернштейн, К. Коллмар-Пауленц.

От себя замечу, что книга прекрасно издана и снабжена уникальными иллюстрациями.

Грайворонский В. В. Изменения в уровне жизни населения Бурятии (Россия), Монголии и Внутренней Монголии (Китай) в конце ХХ – начале ХХI вв. — М., ИВ РАН, 2013.

 

 

Конференция «Монгольский мир в евразийском пространстве XVI-XIX вв.»

Институт монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН приглашает Вас принять участие в международной научной конференции «Монгольский мир в евразийском пространстве XVI-XIX вв.», которая состоится 22 – 23 сентября 2015 г. в г. Улан-Удэ (Россия, Республика Бурятия).

Основные направления работы конференции:

• Поздняя эпоха Мин и эпоха Малых ханов в Монголии
• Позднемонгольские государства в составе империи Цин
• Монголия и Джунгарское ханство
• Российская империя, Монголия и империя Цин: приграничные отношения
• Историография и источниковедение истории стран Центральной Азии

Читать далее

Конференция: Тюрко-монгольский мир в прошлом и настоящем

ИНСТИТУТ ВОСТОЧНЫХ РУКОПИСЕЙ РАН
ИНФОРМАЦИОННОЕ ПИСЬМО №1

16—17 февраля 2015 года состоится научно-практическая конференция

«Тюрко-монгольский мир в прошлом и настоящем», посвященная памяти Сергея Григорьевича Кляшторного (1928—2014), видного российского тюрколога широкого круга научных интересов, профессора ряда российских зарубежных университетов, внесшего значительный вклад в изучение истории и культуры тюркских и монгольских народов.

Место проведения: Институт восточных рукописей РАН. Ново-Михайловский дворец, Дворцовая наб. д. 18. Санкт-Петербург, Россия.

Читать далее

Бакула Ринпоче и храм Гэсэра (фото)

bakula

Бакула Ринпоче, г. Чойбалсан (Монголия), 1992 г.

geser_sum

Храм Гэсэра, Кобдо, 1910 г.

Юная беркутчи

girl_hunter

A 13-year-old eagle huntress in Mongolia By William Kremer.

Дорогами дхармы

Очень хороший фильм о бурятских буддистах в Индии.

Амдосцы: Дневник путешествия по Восточному Тибету — из дневников известного российского тибетолога Ирины Гарри.

Портреты российских лам.

Отслеживать

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 683 other followers