RSS лента

Молитвенные барабаны

0templewheels590

by Susan Mayclin Stephenson

Буддизм в работах Верещагина

vere_molelna

В. В. Верещагин. Калмыцкая молельня. 1869—1870

ver_lama

В. В. Верещагин. Калмыцкий лама. 1873 г.

ver_sikkim

В буддийском монастыре Чингачелинг в Сиккиме

Книжные новинки

AmitaiCOVER4.inddNomads as Agents of Cultural Change: The Mongols and Their Eurasian Predecessors. Editors: Amitai, Reuven; Biran, Michal. Авторы данной коллективной монографии показывают, что номады были не просто пассивными «переносчиками» идей, а были активными агентами культурных изменений.

Sinophobia: Anxiety, Violence, and the Making of Mongolian Identity. Bille, Franck. 

bille

Franck Billé подвергает критике распространенные объяснения антикитайских настроений в Монголии (страх потери независимости, культурные различия, маньчжурское прошлое и т.п.). По мнению автора, синофобия зародилась в позднесоциалистический период и под влиянием русских, в результате интернационализации русских представлений об Азии. Другими словами, в основе нелюбви монголов к китайцам лежит стремление самих монголов дистанцироваться от своей «восточности». А (воображаемое) присутствие Китая везде и потенциально в каждом порождает атмосферу недоверия, подозрения и паранойи.

iranThe Mongol Empire Between Myth and Reality: Studies in Anthropological History (Iran Studies) by Denise Aigle. Особенно любопытная здесь глава про ислам и шаманизм.

From Yuan to Modern China and Mongolia: The Writings of Morris Rossabi. Статьи известного американского монголоведа М. Россаби.

Inner Asia and the Spatial Politics of Empire. Archaeology, Mobility, and Culture Contact by Honeychurch, William. Любопытная книга. На основе археологических данных (в основном по хунну) автор пытается показать, что кочевники не были просто отсталой, зависимой периферией Китая, а субъектом исторических процессов во Внутренней Азии.

Будда

Zorica Ivankovic

Автор Zorica Ivankovic (Лондон).  Вдохновлено изображениями Будды из Дуньхуаня.

Семинар по монгольскому буддизму (Будапешт)

Mongolian Buddhism: Past, Present and Future
International workshop dedicated to the 380th anniversary of the birth of Öndör Gegeen Zanabazar

Workshop dates: April 16–17, 2015
Workshop venue: Eötvös Loránd University, Faculty of Humanities, Hungary, 1088 Budapest, Múzeum krt. 4/B
Working languages: English, Mongolian, Russian
Organized by: Eötvös Loránd University, Department of Mongol and Inner Asian Studies, Research Centre for Mongol Studies, Center of Buddhist Studies, Hungarian Academy of Sciences, Research Centre for Humanities, Institute of Ethnology.

Please register until 31 January, 2015 by sending the title of your presentation to Ágnes Birtalan (birtalan[at]hotmail.com) or Krisztina Teleki (krisztinateleki[at]yahoo.com)!

Читать далее

Новые книги по монгольскому буддизму

Появились две важные книги по монгольскому буддизму:

vesna

Buddhism in Mongolian History, Culture, and Society by Vesna A. Wallace. Это коллективная монография, посвященная самым разным аспектам буддизма в Монголии.

caplonskiИ в декабре вышла долгожданная книга Криса Каплонски (Christopher Kaplonski): The Lama Question: Violence, Sovereignty, and Exception in Early Socialist Mongolia Результат его многолетних исследований решения ламского вопроса в 1920—30-е гг.

О будущем института тулку в тибетском буддизме

Мой доклад на круглом столе «Исторические и духовные связи Тибета с Россией, Индией и Монголией«, ИВ РАН, 12.11. 2014 г.

Институт тулку, зародившись в Тибете в XIII в., оказал и продолжает оказывать значительное влияние на историю тибетского буддизма. Институт тулку можно рассматривать как минимум с двух точек зрения: как религиозный феномен и как явление социально-политического характера. В своем докладе я хотел бы сосредоточиться на социально-политическом аспекте. В виду ограниченности времени, а также необъятности темы я буду говорить, прежде всего, о будущем института Далай-лам, поскольку именно от него во многом зависит будущее института перерожденцев.

Институт тулку на протяжении многих столетий играл важную роль как собственно в религиозной, так и в политической жизни средневекового Тибета. Статус тулку давал его носителю авторитет и влияние, чем стремились пользоваться самые разные силы: представители светской знати, мечтавшие, чтобы среди их детей был обнаружен перерожденец; цинский двор, пытавшийся решать политические вопросы посредством регулирования и контроля над поиском тулку, и многие другие. Другими словами, институт тулку был неразрывно связан с политическими интересами светских правителей и религиозных деятелей. Драматические события XX в. нанесли непоправимый удар по буддийской сангхе в Монголии, России и Тибете. Однако институт тулку сохранил свою актуальность вплоть до наших дней. Одним из высших и наиболее популярных тулку сегодня является Далай-лама XIV. Именно его деятельность после 1959 г. способствовала значительному росту интереса к тибетскому буддизму и интернационализации тибетского вопроса на Западе. Далай-лама XIV пользуется огромным авторитетом не только среди тибетцев, но и среди буддистов Монголии и России. Возрождение буддийской сангхи в Монголии и буддийских республиках РФ идет при непосредственной поддержке Далай-ламы, приближенных к нему лам и созданных ими организаций. Одна из функций Далай-ламы – признание и утверждение других тулку. В связи с этим, становится очевидно, что от будущего института далай-лам во многом зависит то, как будет развиваться буддийская сангха в Индии, на Западе, в Монголии и России. Читать далее

Отслеживать

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 712 other followers