RSS лента

Архив метки: этнография

«У меня был шанс стать алкоголиком»

Институт этнологии и антропологии опубликовал воспоминания своих сотрудников о работе в экспедициях. Среди них есть и очень интересный рассказ известного монголоведа-этнолога Н.Л. Жуковской, посвященный важному аспекту полевой работы среди монгольских народов, с которым сталкивались, пожалуй, все, кто бывал в Бурятии и Монголии. Воспоминания содержат также ценные практические советы 🙂

«Да, пожалуй, не только у меня, если постоянно, по зову души, сердца и профессиональной необходимости ездить в экспедиции к тем народам, в каноны гостеприимства которых входит угощение алкогольными напитками. Наши учителя, преподаватели кафедры этнографии Московского университета, со студенческих лет внушали нам, что от угощения в юрте, доме, хижине, вигваме, яранге и прочих местах проживания аборигенов отказываться никак нельзя, иначе из тебя не получится настоящий этнограф. Слово учителя – конечно, важная деталь становления профессионала, но всё же этнографическое сообщество не армия, и если есть национальную пищу требовалось безоговорочно (не морщась, не отодвигая ее в сторону и не пользуясь такими отговорками, как «у меня больная печень» или «я сижу на диете»), то от алкоголя можно было бы и уклониться. Но на это готовы немногие, особенно в молодости.
Вспоминаю свой первый стакан самогона, выпитый, естественно, в экспедиции, разумеется, в Бурятии и, конечно, в доме, где жила бурятская семья. В дом я пришла как этнограф к информатору. Уже весьма в годах хозяин дома обрадовался такому развлечению – молодая девица, приехавшая аж из самой Москвы с какими-то вопросами лично к нему. Я была еще студенткой V курса и отрабатывала свой подход к местным старикам – говорила, что приехала
из Москвы именно к ним, так как их знания могут обогатить современную науку очень важными сведениями о культуре их народа. Это впечатляло, меня сразу начинали угощать всякой национальной едой и непременно на столе появлялась бутыль самогона. Другого алкоголя в тех отдаленных селах просто не водилось.  Читать далее

Реклама

Оленеводы Монголии

Фильм известного фотографа и монголоведа Хамида Сардара об оленеводах Монголии — цаатанах (на самом сайте его можно посмотреть в большем формате).

«Цаа» — по-монгольски, как уже говорилось, означает «олень», «цаатан» — «имеющий оленей». Так называют их монголы. Но сами цаатаны, как утверждает монгольский этнограф Бадамхатан, посвятивший их изучению несколько лет, называют себя урянхайскими уйгурами, а свой язык уйгурским. Самые близкие их родственники-тоджинцы соседней Тувы и сойоты Окинского района Бурятии — тюрки. Кстати, следует отметить, что, по мнению ученых, среди предков цаатанов, тоджинцев и сойотов были самые разнообразные этнические группы, в том числе совсем не тюркские. То есть на протяжении истории сменялись и языки.
<…> Цаатаны живут в трех сомонах (районах) — Баян-дзурх, Улаан-уул и Ринчин-лхумбэ. Их численность — не более 200 человек, и в каждом из трех сомонов они образуют лишь небольшую бригаду, которая находится за много десятков километров от центральной усадьбы. Они редко спускаются на равнину и тем более к берегу озера Хубсугул.
(Н.Л. Жуковская, статья целиком).

Читать далее

Кочевники Монголии (док. ф.)

Документальный фильм

Программы учебных курсов

Программы учебных курсов для студентов-монголоведов ИСАА МГУ. Читать далее