RSS лента

Архив метки: религии монголии

Далай-лама в Монголии (2016, пресса)

dalai

Далай-лама прибыл в Монголию. ФОТО

Не все буддийские монахи рады визиту Далай-ламы XIV

Программа визита Его Святейшество Далай-ламы в Монголии

Фоторепортаж: Встреча Далай-ламы с верующими в столице Монголии

Далай-лама совершает визит в Монголию, несмотря на протесты Китая

Далай-лама: «Между монголами и тибетцами издревле существовали братские связи». ВИДЕО

Паломники из Бурятии стремятся встретиться с Далай-ламой и получить благословение

Самые яркие моменты встречи с Далай ламой. Спорткомплекс “Буянт-Ухаа” 20 ноября 2016г. ФОТО

Далай-ламу в Монголии согревала вера людей – Тэло Тулку Ринпоче

Читать далее

Реклама

Thunder from the Steppes: New Perspectives on the Mongol Empire Part 3 — The Role of Religion

Michal Biran,  Christopher ATWOOD, and Johan ELVERSKOG.

 

«Возвращение с того света» и другие интересные диссертации

Обзоры диссертаций (на англ. яз).

tibet_malysonprude2-e1360024481417-550x300

Death, Gender and Extraordinary Knowing: The Delog (’das log) Tradition in Nepal and Eastern Tibet, by Mary Alyson Prude. 

Работа посвящена тибетской практике делог — это человек, чаще женщина, которая умирает, а потом возвращается к жизни и рассказывает о своем потустороннем опыте, адах, судьбах тех, кто недавно умер.

Finding Minds in the Natural World: Dynamics of the Religious System in the Tyva Republic, by Benjamin Purzycki.

Автор ставит перед собой сложную, но интересную задачу — описать и проанализировать компоненты, составляющие «религиозную систему» Внутренней Азии, на примере Тувы.

Unraveling The Population History of The Xiongnu to Explain Molecular and Archaeological Models Of Prehistoric Mongolia, by Ryan William Schmidt.

Treasure Underfoot and Far Away: Mining, Foreignness, and Friendship in Contemporary Mongolia, by Marissa Jo Smith.

Интересная работа, посвященная городу Эрдэнэт, связям и отношениям вокруг mining.

Chasing the Singers: The Transition of Long-Song (Urtyn Duu) in Post-Socialist Mongolia, by Sunmin Yoon.

Это исследование будет интересно не только тем, кто занимается уртын дуу, но и изучает культуру Монголии и работает в сфере Post-Socialist Studies в целом.

innerasia_murphy-550x300

Going on Otor: Disaster, Mobility, and the Political Ecology of Vulnerability in Uguumur, Mongolia, by Daniel Murphy.

Очень интересная работа. Дэн Мёрфи пытается ответить на вопрос о неравенстве, почему в результате дзуда одна семья страдает, а другой удается выжить? Откуда берется уязвимость кочевников?

 

Шаманская болезнь

Известный исследователь шаманизма Валентина Харитонова делится своими знаниями.

Статистика по религиям в Улан-Баторе

Опубликованы новые данные о религиозных организациях в Улан-Баторе. На конец 2014 г. в Улан-Баторе оказалось 372 храма (включая дома для собраний) 10 деноминаций, как имеющих лицензию на религиозную деятельность, так и не лицензированных. Из них:

  • 28,5% — буддийские
  • 5,9% — шаманские (22 группы)
  • 61,3% — христианские, включая 7 католических церквей
  • прочие — 5 групп, представляющие бахаи, Церковь Муна, синто и индуизм.

76%, или 283 храма имеют официальную регистрацию.

rel_ub_1
Большинство «храмов» — 62,4% — находятся в юрточных районах города, из них 158 (66.1%) христианские церкви и юрты.
Эти церкви и храмы в основном находятся в 1 и 2 микрорайонах (хороо) Сонгинохайрхан (Толгойт); 14 микрорайоне Хан-Уул; 2, 14 и 19 микрорайонах Баянзурх (Дари Эх, Нарантуул Зах, Шар Хад).

На сайте статистической службы можно посмотреть более детальную информацию. Так, в Улан-Баторе представлены все школы тибетского буддизма: гелугпа (60), ньингмапа (28), кармапа (1), сакьяпа (1), а также прочие (16).

Из 228 христианских организаций:

  • протестанты (95)
  • евангелисты (53)
  • методисты (13)
  • баптисты (18)
  • свидетели Иеговы (1)
  • православные (1)
  • мормоны (6)
  • адвентисты (5)
  • пятидесятники (12)
  • пресвитериане (15)
  • пропетриане (1) — это кто такие? опечатка?
  • прочие (8)

Классификация вообще загадочная, и в ней затерялись католики. В результатах другого поиска на том же сайте, католики («католик») вообще показываются отдельно от других христиан («христ»).

Преобладающее число христианские церквей, конечно, не означает повальной христианизации монгольской столицы. Большинство христианских храмов — это небольшие дома или вообще юрты. Исключение — православный храм, католические церкви и мормонские храмы. Буддийских храмов меньше, но больше крупных и больше верующих.

На вышеупомянутом сайте можно посмотреть карту города и уточнить, какие именно организации входят в ту или иную группу. В частности, обнаружился «храм» Оомото-кё, который, возможно, вошел в статистику как храм синто.

rel_ub_2

Шаманизм в Монголии: трагические духи и «не совсем шаманы»

Из всех религий современной Монголии именно шаманизм изучен лучше всего. По крайней мере, из всех публикаций по религии в Монголии наиболее сильные и интересные книги посвящены шаманизму. Примечательно также то, что каждая из этих книг раскрывает шаманизм по-своему, обращая внимание на разные аспекты и основываясь на разных теоретических подходах, благодаря этому создается объемная и многообразная картина.

sham_spiritsTragic Spirits. Shamanism, Memory, and Gender in Contemporary Mongolia by Manduhai Buyandelger.

Книга посвящена шаманизму среди монгольских бурят в контексте проблем переходного периода (шоковая терапия, приватизация, обнищание). В представлениях бурят их нынешние проблемы связываются с возвращением духов, забытых во времена социализма. Буряты пытаются удовлетворить духов предков и восстановить свою историю посредством шаманских практик. Книга повествует о том, как взаимосвязаны экономика, политика, гендер, память и мир духов.

Кстати, автор книги Мандухай Буяндэлгэр, профессор антропологии из MIT, не так давно выиграла  Levitan Prize in the Humanities, $25000, которые пойдут на изучение парламентских выборов в Монголии и роли женщин в них, а также на завершение документального фильма “Intellect-ful Women,” также посвященного выборам в Монголии.

Not Quite Shamans. Spirit Worlds and Political Lives in Northern Mongolia by Morten Axel Pedersen. Книга sham_pedersenдатского антрополога Мортена Акселя Педересена посвящена «не совсем шаманам» среди дархатов Монголии (Улаан-Уул). Самая интригующее и новаторское в этой книге — попытка описания ситуации, когда есть духи, но нет шаманов. Это тот же самый постсоциализм со всеми его проблемами, когда обрушение привычных норм, исчезновение запретов привели к «космологическому хаосу» и нашествию духов. В центре внимания автора так называемые агсан — преимущественно мужчины, которые будучи пьяными впадают в неконтролируемое состояние (что-то вроде амока) и совершают безумные поступки. Среди самих дархатов считается, что агсан имеют шаманскую сущность (удха), склонность к шаманизму, но в отсутствие шаманов-наставников не могут (не знают, как) направить ее в нужное русло. В результате они оказываются в ситуации постоянного становления шаманами, имеют шаманский дар, впускают в себя духов, но не в состоянии контролировать их.

Педерсен интересно экстраполирует эту ситуацию на монгольское постсоциалистическое государство в целом, которое также лишено стабильности, сохраняет текучий и непредсказуемый характер. Также в книге уделено внимание дархатам в целом как шаманскому народу, известному своим особым юмором и шутками. Из этого вытекает рассмотрение взаимосвязи шаманизма и юмора.  Книга, на мой взгляд, местами перегружена совсем мутной теорией, но в целом очень интересна.

sham_hangartThe Constitution and Contestation of Darhad Shamans’ Power in Contemporary Mongolia by Judith Hangartner.

Еще одна книга про дархатских шаманов, «совсем-шаманов»-) Это довольно обстоятельный труд с разделом про изучение шаманизма в целом и в монголоведении в частности, с описанием онгонов, опять же ситуации постсоциализма в Монголии, картами и иллюстрациями. Пока не читал ее, но выглядит как хорошая обстоятельная этнография.

Наконец, совсем недавно вышла монография Shamanism and Violence (Vitality of Indigenous Religions) под редакцией греческого антрополога Diana Riboli. В книге есть главы, посвященные шаманизму в Сибири и Китае:

  • Shamans emerging from Repression in Siberia: lightning Rods of Fear and hope (Marjorie Mandelstam Balzer)
  • Experiences of Mongol Shamans in China: Victims and Agentsof Violence (Peter Knecht).

В завершение ссылка на статью про шаманские могилы в Сибири.

Книга: Ethnographies of Doubt

doubtВышел сборник Ethnographies of Doubt: Faith and Uncertainty in Contemporary Societies by Mathijs Pelkmans, посвященный проблеме сомнений и неопределенности в религии. «Эта книга показывает, что внимание к неопределенности и сомнению необходимо, чтобы понять роль идей в социальном действии. Основываясь на широком материале — от медиумов на Тайване до революционеров-маоистов в Индии, от правых популистов в Европе до конвертитов-пятидесятников в Центральной Азии — авторы анализируют способы, посредством которых преодолеваются сомнения, а также наоборот — как разрушаются системы верований».

Одна из статей в книге посвящена Монголии: Believing in Spirits and Doubting the Cosmos in the Mongolian Gold Mines by Mette High