RSS лента

Архив метки: богдо-гэгэн

«Новая опасность для буддизма Монголии»

Любопытная статья. Там есть с чем поспорить (как обычно, автор сильно преувеличивает роль христианских миссионеров, рассматривая их как причину упадка буддизма и пр.) , и очевидно, автор также заинтересованное лицо и продвигает протибетскую позицию гелуг. Возникает вопрос: что лучше — «северная религия Джебцзундамбы», дистанцирующаяся и от Тибета, и от Китая, или протибетский гелуг со всеми вытекающими проблемами? Видимо, одной единой сангхи уже не будет, будут разные общины с разными интересами.

Но факт вмешательства Китая в буддийские дела внутри Монголии сам по себе примечателен.

* * *
Буддизм – традиционная религия Монголии. При ней к началу ХХ в. страна достигла высокого уровня духовной культуры и независимости. Затем МНРП под руководством Х. Чойбалсана разгромила буддизм в Монголии. Это было инспирировано сталинским руководством СССР. Возрождение религии без идеологического контроля началось лишь в конце ХХ в. Но буддизм так и не смог восстановить свои позиции. Одной из причин было распространение в Монголии иностранных религий – в особенности, протестантизма, экспортируемого из Южной Кореи и некоторых другими стран. Протестантские и другие чужие миссионеры, фактически, покупают своих последователей за материальные блага. Они сумели оторвать многих монголов от их коренной традиции.
mongol_dalailamaБуддисты должны сплачиваться для развития своей религии. Но этому мешает стремление некоторых монастырей к независимости. Казалось, что этот раздрай удалось преодолеть, когда Богдо-гэгэн Джебцзундамба-хутухта IX был официально признан главой буддистов Монголии. Но его кончина в 2012 г. стала началом сложного периода. Сейчас появились опасные тенденции, о которых надо писать открыто.

Вопрос о легитимности Богдо-гэгэна IX
У большинства буддистов легитимность девятого образа Джебцзундамбы не вызывает сомнений. Ведь он был признан Далай-ламой XIV в полном соответствии с требованиями религии. Даже МНРП, когда запрещала выявлять девятый образ Богдо, указывала необходимость передать решение этого вопроса Далай-ламе. Еще в 1930-х гг.– до того, как Далай-лама XIV подтвердил выявление Джебцзундамбы IX – достоверность этого выявления подтвердил регент Тибета Ретинг Ринпоче. Почему не Далай-лама и не Панчен-лама? Потому что Далай-лама XIII скончался в 1933 г., а Панчен-лама IX тогда жил как беглец в Китае. Они не могли принять участие в выявлении.

Это все известно. Но недавно появились статьи, где достоверность этого выявления оспаривается. Того, кто их написал, ниже обозначу как «автора».

В его первой статье [1] приводятся такие аргументы против легитимности Джебцзундамбы IX. Автор пишет, что после кончины Богдо-хана (Богдо-гэгэна VIII) высшие ламы Монголии нашли в теперешнем Селенгинском аймаке его перерождение – мальчика Т. Лувсандоржа, а в 1928 г., когда вышел закон о запрете выявления хубилганов (тулку), Лувсандорж уже два года назывался девятым Богдо; он умер в 1948 г.
Это все противоречит архивным документам. Лишь часть лам признала этого мальчика перерождением Богдо. Официально он никогда не назывался Богдо-гэгэном IX. Точный год его смерти неизвестен. Автор пишет, что есть традиция выявлять следующий образ Богдо в течение трех лет после смерти предыдущего. Это неверно: нет такой традиции. Число лет может быть разным: это видно из биографий разных перерождений Джебцзундамбы.  Читать далее

Будет ли восстановлена теократия в Монголии?

Интересная статья Николая Цыремпилова:

Движется ли Монголия к восстановлению буддийской теократии?
В первый день весны 2012 года новостные агентства Монголии взорвались громким известием: в одной из клиник Улан-Батора после трехнедельной госпитализации на 80-м году жизни скончался Богдо-гэгэн IX Джампел Намдрол Чойкьи Гьелцен.

bogdogeg9

В первый день весны 2012 года новостные агентства Монголии взорвались громким известием: в одной из клиник Улан-Батора после трехнедельной госпитализации на 80-м году жизни скончался Богдо-гэгэн IX Джампел Намдрол Чойкьи Гьелцен. Вместе с этим событием начался новый этап истории этой страны. Но кем был этот человек и начало какого этапа знаменует его уход?

Для того чтобы осознать масштаб фигуры Богдо-гэгэна, следует заглянуть в историю Монголии на несколько веков назад. В XVII веке тибетский буддизм уже пустил корни в Монголии. Неспокойные монгольские номады, уставшие от многолетней внутренней усобицы, искали свой центр политического притяжения. Идея о новом великом хане, легитимном наследнике Чингисхана, уже не работала. Уничтожив последнего всемонгольского хана, Цинский император по сути узурпировал его положение. И тогда монголы обратили пристальное внимание на уникальную модель власти, которая к тому времени окончательно оформилась в Тибете – власть перерождающегося буддийского святого. К тому времени в Тибете таких святых насчитывалось уже несколько сотен, и наиболее могущественным из них был Далай-лама. Читать далее

Где «центр» тибетского буддизма в современном мире?

Политические события XX в. оказали значительное влияние на историю тибетского буддизма. Антирелигиозные кампании в СССР и Монголии практически уничтожили буддийские сангхи этих стран. Также изменилась судьба буддистов Тибета после вхождения войск КНР в 1950 г. на его территорию. «Тибетский вопрос» далек от своего решения, в то время как в России и Монголии в 1990-е гг. начался процесс возрождения буддизма. Читать далее

Новости Монголии (1)

Президент Монголии пригласил  всех монголов вернуться на родную землю. В дело в том, что  Монголия вырвалась в лидеры по показателям экономического роста в 2011 г. (18-20%), и очень нуждается в квалифицированных кадрах: менеджерах, горных рабочих, медиках и педагогах.  Возможность получения двойного гражданства может привлечь многих монголов  в страну. Плюс к этому льготы на  ведение бизнеса и получение временного жилья. Epochtimes.ru См. также интервью с народным артистом Жанцанноровом на эту тему.

Монголии предрекают довольно успешное будущее, связанное с уменьшением мировых запасов угля, которого в Монголии, напротив, достаточно. Важное значение также имеет соседство Китая, нуждающегося в полезных ископаемых. Однако Монголии предстоит еще немало сделать, чтобы использовать свой потенциал. Одним из ключевых вопросов, требующих решения, — строительство дорог, необходимых для доставки того же угля в Китай. Много также нужно сделать в области управления страной в целом (в прошлом году позиция страны повысилась в мировом рейтинге управления с 67 на 54 место).

Монголия признана самой быстро растущей экономикой мира — в два раза быстрее Китая. Почему же инвесторы не спешат вкладывать в нее деньги? Премьер-министр страны С. Батболд в свою очередь считает, что умелая бюджетная и денежная политика спасут Монголию от «перегрева»

Хамбо-лама монастыря Гандан в своем интервью сказал, что покойный Богдо-гэгэн IX обещал переродиться в Монголии. В настоящее время уже сформирована специальная комиссия, которая будет искать десятого хутухту. Перевод интервью на русский язык доступен здесь.

Интервью с (приемным) сыном известного монгольского революционера, министра финансов и председателя профсоюзов  Д. Лосола.